Амрапали
|
|
Год: 1966 Название: Амрапали Оригинальное название: Amrapali Жанр: мюзикл, фэнтези |
Режиссер: Лекх Тандон Сценарий: Омкар Сахиб, Arjun Dev Rashk, Балбир Сингх Время: 120 мин. / 02:00 |
Сюжет индийского фильма Амрапали:
Рецензия на индийский фильм Амрапали:
Однажды, разыскивая на youtube ретро-песни из индийских кинофильмов, я случайно нашла необыкновенной красоты медленную лирическую песню — Tumhe Yaad Karte Karte, раз и навсегда запавшую мне в душу и заворожившую своим необыкновенным очарованием. В этой видеозаписи показывали девушку нежную как цветок лотоса с огромными тёмными глазами в открытых светлых одеждах и с одухотворённым лицом.
Я снова и снова смотрела этот ролик и слушала эту песню, и она мне не надоедала несколько месяцев.
Это была песня из кинофильма Амрапали, а девушка, прекрасная как лотос — богиня индийского кинематографа 50-60-х гг. Виджаянтимала.
Это исторический фильм, события которого происходят на заре возникновения буддизма. Здесь потрясающие декорации, очень интересная игра светотени, поистине художественные кадры, интересная режиссёрская и потрясающая операторская работа своего времени.
Шикарные монологи. Слова, наполненные эмоциями. Сюжет, наполненный смыслом. Кадры, наполненные красотой.
Вся музыка очень красивая, трогающая душу. Несмотря на давность её создания, она шикарно звучит даже в монозвуке, никогда не устану слушать её снова и снова.
Однако главное украшение этого фильма — Виджаянтимала, сыгравшая главную героиню — танцовщицу при дворе махараджи Вайшальи — Амрапали Деви. Наверное, ни в одном ином фильме, за исключением, быть может «Сангама» — она не была столь прекрасна как тут. А роскошнейшие наряды и украшения — ещё более усиливали её и без того яркую красоту.
А как она тут танцует! Какая эмоциональная насыщенность танца, какое чувство ритма! Это подлинное эстетическое удовольствие. Особенно бесподобна песня и танец — Neel Gagan Ki — там, где Амрапали в красном с золотом. Просто глаз не отвести! Я даже не знаю, какие слова тут нужно подобрать, чтобы описать мои эмоции от всего этого.
Кроме того, у фильма есть смысл. Пусть он и не очень глубок, зато серьёзен. И главная любовная линия, представляющая страстную любовь на самом деле лишь красивый фон для этого смысла. Здесь раскрывается взгляд на древний спор о цели и средствах. Может ли действительно высокая и, по сути, благородная цель (в данном случае спасение возлюбленной от казни) оправдывать любые средства, оправдывать применение насилия, оправдывать уничтожение людей, причём как повинных, так и нет.
Автор картины убедительно отвечает: нет, не может! Зло рождает зло, насилие порождает насилие. На чужом горе, на крови, на свершившейся мести нельзя построить своё счастье. На этом вообще ничего хорошего нельзя построить. И если есть выбор между достижением высокой цели за счёт насилия и крови и принесением себя в жертву, ради блага большего числа людей — нужно выбрать жертву.
Знаменательны мудрые слова, сказанные махараджей Вайшальи о том, что победить зло и ненависть в собственном сердце — много более великая и радостная победа, чем победа над врагом на поле битвы.
И есть в этом фильме ещё один «подстрочный» неявный смыл: о том, что любое действие, любой самый благородный и чистый поступок можно интерпретировать с точностью до наоборот: самопожертвование представить как предательство родины и правителя, как измену. Причём при этом люди, которые только что превозносили человека за его таланты и благородство, поддавшись этой интерпретации, с удвоенной яростью поведут чистую невинную душу на костёр. И эта ненависть застит им глаза на правду.
Я снова и снова смотрела этот ролик и слушала эту песню, и она мне не надоедала несколько месяцев.
Это была песня из кинофильма Амрапали, а девушка, прекрасная как лотос — богиня индийского кинематографа 50-60-х гг. Виджаянтимала.
Это исторический фильм, события которого происходят на заре возникновения буддизма. Здесь потрясающие декорации, очень интересная игра светотени, поистине художественные кадры, интересная режиссёрская и потрясающая операторская работа своего времени.
Шикарные монологи. Слова, наполненные эмоциями. Сюжет, наполненный смыслом. Кадры, наполненные красотой.
Вся музыка очень красивая, трогающая душу. Несмотря на давность её создания, она шикарно звучит даже в монозвуке, никогда не устану слушать её снова и снова.
Однако главное украшение этого фильма — Виджаянтимала, сыгравшая главную героиню — танцовщицу при дворе махараджи Вайшальи — Амрапали Деви. Наверное, ни в одном ином фильме, за исключением, быть может «Сангама» — она не была столь прекрасна как тут. А роскошнейшие наряды и украшения — ещё более усиливали её и без того яркую красоту.
А как она тут танцует! Какая эмоциональная насыщенность танца, какое чувство ритма! Это подлинное эстетическое удовольствие. Особенно бесподобна песня и танец — Neel Gagan Ki — там, где Амрапали в красном с золотом. Просто глаз не отвести! Я даже не знаю, какие слова тут нужно подобрать, чтобы описать мои эмоции от всего этого.
Кроме того, у фильма есть смысл. Пусть он и не очень глубок, зато серьёзен. И главная любовная линия, представляющая страстную любовь на самом деле лишь красивый фон для этого смысла. Здесь раскрывается взгляд на древний спор о цели и средствах. Может ли действительно высокая и, по сути, благородная цель (в данном случае спасение возлюбленной от казни) оправдывать любые средства, оправдывать применение насилия, оправдывать уничтожение людей, причём как повинных, так и нет.
Автор картины убедительно отвечает: нет, не может! Зло рождает зло, насилие порождает насилие. На чужом горе, на крови, на свершившейся мести нельзя построить своё счастье. На этом вообще ничего хорошего нельзя построить. И если есть выбор между достижением высокой цели за счёт насилия и крови и принесением себя в жертву, ради блага большего числа людей — нужно выбрать жертву.
Знаменательны мудрые слова, сказанные махараджей Вайшальи о том, что победить зло и ненависть в собственном сердце — много более великая и радостная победа, чем победа над врагом на поле битвы.
И есть в этом фильме ещё один «подстрочный» неявный смыл: о том, что любое действие, любой самый благородный и чистый поступок можно интерпретировать с точностью до наоборот: самопожертвование представить как предательство родины и правителя, как измену. Причём при этом люди, которые только что превозносили человека за его таланты и благородство, поддавшись этой интерпретации, с удвоенной яростью поведут чистую невинную душу на костёр. И эта ненависть застит им глаза на правду.